DAMLICA

Wed, 27 Feb 2008 17:05:00 +0200

.. ( devamı )

Ziyaretci Defteri

Sat, 16 Feb 2008 19:24:00 +0200

Ziyaretci Defterine Gir(Tıkla)

.. ( devamı )

SOYADLAR

Sat, 16 Feb 2008 11:37:00 +0200

KÖYÜMÜZDE Kİ SOYADLAR

1. AYDEMİR

2.KÖROĞLU

DAMLICA-GODAMIH-GÜLÇİMEN KROKİSİ

Tue, 12 Feb 2008 23:24:00 +0200

.. ( devamı )

MUHTARLAR

Mon, 11 Feb 2008 19:51:00 +0200

KÖYMÜZDE MUHTARLIK YAPAN SAYGI DEĞER BÜYÜKLERİMİZ

ÖNEMLİ NOT :İSİM KONUSUNDA NOKSAN OLABİLİR BİLENLERDEN DESTEK BEKLİYORUM

1-Oruç KARAÇINGIL

2-Kerim AYDEMİR

3-Koçali KÖROĞLU-

4-Musa AKSU

5-Mehemmet SARIKAYA

6-CEBRAİL AYDEMİR(En uzun görev yapan)
7-Ali KEMERKAYA

8-Famil ARAS--(Bu büyüklerimiz ALLAHIN rahmetine kavuşmuşlardır.
9-Nihat AYDEMİR

10-Şahismail AKSU

11-Muhanber KIZILBUĞA(Halen görevde)

Not:Köyümüz konusu resim ve araştırmalarla desteklenecektir...

.. ( devamı )

KİM NERDEN GELMİŞLER

Mon, 11 Feb 2008 19:42:00 +0200

KÖYÜMÜZE KİMLER YERLEŞMİŞLER

Bu konudakı bilgilere köyümüzün ehli kamil insanlarının aktardıklar, köydeki arazi isimleri ve köyün yerleşim yeri yapısndan

hareketle saptamış oluruz(Köylerin yazılı Tarihinin olması mümkün değildir)

Büyüklerin ve köyün yerleşim şekline göre.

1-Gödek Oruçtu:Şimdiki(Yildırım.Dündar ve Sarıkaya soyadını taşıyanlar).

2. Eşrefler:(Kemerkaya soyadını taşıyanlar) Geliş yerler Akbaba.

3.Murat ÖyüKızılkaya ve Kızılkaya soy adını taşıyanlar).Borçalının Fağrelıden gelmişler. 4.Gödehli:(Aksu soy adı taşayanlar).Borçalı nın Gödeyli köyünden gelmişlerdir.

5.Mollagil:(Karsu soy adını taşayanlar).Akbabadan gelmişlerdir.Molla Mutu Medrese tahsili görmüş alim insanmiş.Hatta Aşık Şenliğin yazmanlığını yaptığı bilinmektedir.

6.Halisgil:(tunç soy adını taşayanlar) Molla Halis Meşur bir aşıktır.En önemli eseri ağacanoğluna söylediği sözlerdir.Bu aileye

mensup olan insanlar farklı yerlere ikamet etmişlerdir.

7.Oruçgil:(Karacıngıl).Borçalıdan gelmişlerdir.Aileye mensup insanlar başka yerlerde ikamet etmektedirler.

8.Mollamuharremgil Köroğlu ve Kazanka.. ( devamı )

OKULUMUZ

Sun, 10 Feb 2008 20:42:00 +0200

KÖYDE EĞİTİM

Köyümüzde okur yazarlık oranı 100-100 oranındadır.

Köyümüzde okul 1959 yılında resmen açılmışltır.O zamana kadar okuyan insanlar Yukarı Canbaz Köyü İlk Okulunda okumuşlardırKüçük yaşta okula giden çocuklar çok büyük zorluklarla.kara bata çıka aç susuz okumuşlar.

Küçük yaşta okula giden çocuklar karta tipide yayan gidip gelirlerdi.Büyükler, küçük çocukları sırtlarında taşırlardı,bu nitelik terekemelerin okumaya verdiği önemin göstergesidir.

Köyümüzde ilk okul Yukarı Canbazlı olan Karabıyık oğullarının Misafir odasında yapılmaktaidi ve uzun yıllar o binada devam etti.

Köyümüzde çalışan öğretmenler

Görev Yapan Öğretmenler

1.Binali IŞIK

2.Hayrı EĞİNLİOĞLU

3.Mustafa YUCAK

4.Reis TÜKENMEZ.

5.Veyis DUMAN

6.Hüsrev BOZKURT

7.Basrı ÖĞÜTÜÇÜ

8.Servet HATUNOĞLU

9.Yücel Oruçoğlu

10.Kemal YILDIRIM

11.Nurettin KEMERKAYA

12.Tahsin AYDEMİR

....?

....

.....

Ufuk CELP

........

.......

.....?

NOT:Bundan sonra görevli olan Öğretmanlerimizin isimleri ÇILDIR İLÇE MİLLİ EĞİTİM

MÜDÜRLÜĞÜNDEN alınacaktır.

Damlıca Köyünden çok sayıda Üniversite mezunu ve halen ülkenin çeşitli Üniversite lerinde eğitim görmekte olan gençimiz bulunmaktadır ...

Eğitim gören,halen eğitimine devam eden.kamu görevlisi ve özel sektörde kariyer sahib köylülerimizin isim listesi çıkırılacaktır

......?

......?

1980 yılında Okulumuzun .. ( devamı )

HİKAYE

Sun, 10 Feb 2008 19:55:00 +0200

KİZİROĞLU MUSTAFA BEY
Halk şiirimizde kavganın ve coşkunun en büyük temsilcisi Köroğlu'dur.Şiirlerinde öne çıkardığı kahramanlık, savaş, yiğitlik vb. konular, şair olanKöroğlu ile eşkıya Köroğlu'nu halkın zihninde kaynaştırmıştır.
Şu ana kadar bu adı almış yüzlerce şair ve eşkıya 'Köroğlu' türemiştir. Yukarıda da belirttiğimiz gibi, şairKöroğlu ile eşkıya Köroğlu birbirlerinden ayrı kimselerdir.Ancak, dikkatimizi çeken bir nokta daha var ki, o da her iki Köroğlu'nda yiğitlik ve şairlik gibi iki özelliğin bir arada bulunmasıdır. İster şairKöroğlu olsun, ister eşkıya Köroğlu, kahramanlık ve şiir onların hayatlarından hiç eksik olmamış ve 'Köroğlu' dendiğinde her zaman bu iki kavram akla gelmiştir.
Aşağıya aldığım eşkıya Köroğlu ile Kiziroğlu Mustafa Bey arasında geçen şu olay,Köroğlu'ndaki kahramanlık ve şairlik özelliklerini bir arada yansıtması bakımından çok çarpıcıdır.
Osmanlılar devrinde küçük köylerde hükûmetle halk arasında vasıta olan memurlara kizir denilirdi.Bir tür muhtar, yani.Mustafa, işte böyle bir kizirin oğludur. Kars civarında Kısır Dağları'nın eteklerinde ata binerek, ok atıp kılıç sallayarak büyür.Haksızlıklara hiç tahammülü yoktur onun.Bu yüzden kısa zamanda ünü dört bir yana yayılır ve o yörenin efendisi olup asayiş ile hüküm sürmeye başlar.
Gel zaman git zaman, batıdanKöroğlu adında bir yiğit çıkagelmiş köye. Buralarda adaletsizlik olduğunu sanarakKısırDağları'nda bir derede mesken tutmuş ve Kiziroğlu'nun yöreden ayrıldığı bir vakitte köyünü ele geçirip bir kale inşa etmiş.Kiziroğlu geri geldiğinde olanları görüp,
- Bu kim ola ki benim yurdumda kal'a kurup hüküm yürüte!diye çıkmış Köroğlu'nun karşısına. İki yiğit birbirlerinin zalim olduğunu sanarak günlerce dövüşmüşler.Köroğlu'nun Kırat'ı ile Kiziroğlu'nun Ala Paça'sı da sipahileri gibi birbirleriyle mücadele ediyorlarmış. Nihayet.. ( devamı )

DÜĞÜN

Sun, 10 Feb 2008 19:53:00 +0200

DÜĞÜN GELENEĞİ
Düğün geleneği denilince, aklımıza ilk gelen kutsal olarak
kabul ettiğimiz evlilik müessesi gelir.
EVLİLİĞİN GERCEKLEŞMESİ İÇİN GEÇEN DEVRELER
1.Kız beğenme.
2 .Kız isteme, şirinlik.elcilik(Nişan).
3.Nişanlılık.
4.Nişanlılık.
5.Kesim kesme(Düğün tarihi, düğün hazırlıkları.)
6.Düğün.
KIZ BEĞENME
Kız isteme serüveni; Kızın evlenecek erlerle tanışması ile başlar.
Tanışmanın ilk safhası düğünlerde, su yolunda,yaylada, sağda solda
Görmekle başlar. Erkek kızın dikkatini çeke bilmek için bir sürü korlar
yaparlar, hiç bir fırsatı kaçırmazlardı. Kızın dikkati çekildikten sonra, eğer
olumlu sinyaller alınırsa ataklar başlar. Aracı bayanlar aracılım ile kızın
Ailesine yanı kızın en yakınına aktarılır. Bu olay kızın annesine, babasına
ulaştırılır. Aile için de beyin fırtınalar oluşur. Bu değerlendirme dikkat et-
tikleri hususlar.
Bu halk deyimi kız almada ki kıstaslardan biri.
" KENARINA BAK BEZİNİ AL, ANASINA BAK KIZINI AL"
A-Damat adayının dürüstlüğü.
B-Çalışkanlığı,
C-Alışkanlıkları.v.e. araştırmalar yapılır.

Tabiî ki,aracılar dur durak vermeden git gel yapmaktan usanmazlar.
Bu arada kızla oğlan konuşma olanakları bulurlar. Eğer kabulse aile içinde
ki görüşmelerin sonunu bekler.Her ne olursa olsun nihaiyi kararı kız ver
Aile meclise inin kararı sonuçlandıktan sonra, evleneçek kıza danışılır. Kızın
kararı asildir, ayır derse aracılara bildirir iş biter.Eğer evet derse,yinede aracı
işbaşında,aracı oğlan tarafına haber verir kabul ettiler,kı.. ( devamı )

OYUNLAR

Sun, 10 Feb 2008 19:49:00 +0200

GELENEKSEL OYUNLAR
Kars, geleneksel oyunlar baklmmdan en zenğin illerdendir. Bunun nedeni degişik kültür birikimi olan insan topluluklanmn yöreye yerleşmesidir. Türkmen boylan. Azeriler ve Dogu Anadolu yöresi insanlanmn oyunlan bir arada görulebilir .
Halk oyunlarl : Kars, halk oyunlan yönunden, bar bölgesine girer. Halaylara ve semahlara da kimi, ilçe ve köylerde rastlamr. Tek halkall. çift halkalı oyunlar

aldugu gibi, karşllama biçiminde oynanan ayunlar da vardlf .Kars halk oyunlan ç0gunlukla kaçma (kadm-erkek) oynarur. Kars'm kimi ilçelerindeki oyunlarda nitelikli bir gbrunum açlsmdan, Kafkas oyunlanyla benzerlikler gbrulur. Orta oyunu bzelliğinde konulu, bykulu danslarla da gunluk alaylar, savaşlar ve alaganustu konular simgelenir. N anay denilen, çalglslz oyun havalan da yaygmdlf .
Bara Artvin ve Kars ybrelerinde l.yallı" denilmektedir. Toplu barlara genellikle küçük ybrelerde rastlanmaktadlf. Daglık ybrelerdeki barlar çagunlukla beceri gerektiren hlZlı oyunlardlf. Açlk havada davul zurna, kapalı yerlerde ney ve davul eş
.. ( devamı )

Damlıca,Gülçimen,Godamık,Tarih,Kültür,Yaşayanlar,Eğitim,Ekonomi ve Her konu.

DAMLICA

Ziyaretci Defteri

SOYADLAR

DAMLICA-GODAMIH-GÜLÇİMEN KROKİSİ

MUHTARLAR

KİM NERDEN GELMİŞLER

OKULUMUZ

HİKAYE

DÜĞÜN

OYUNLAR